幽居初夏四首 其三

幽居初夏四首 其三原文：

上片写溪上月下赏梅情景。词人自号梅溪，作词一卷也以梅溪二字命名，爱梅之情可见一直很深。他曾往好友张镃（功甫）南湖园中赏梅，《醉公子·咏梅寄南湖先生》云：“秀骨依依，误向山中，得与相识。溪岸侧。……今后梦魂隔。相思暗惊清吟客。想玉照堂前、树三百。”诉说与梅花溪畔相识，钟爱情深，别后梦魂相隔，相思暗惊，弄得多情鬓白，剪愁不断，沾恨泪新。这首《留春令》在词意和感情上与此极为相似，由词意可知词人是大约在春天的一个傍晚来到梅花溪的。此时太阳落山，月亮升起皓空，但见那梅树在明月清光的映照下，银光素辉，清奇幽绝，分外动人。可是，那梅树梢头却因暮色尚未散尽，而月色又不明朗，朦朦胧胧，看不清梅花的冰姿雪容。这情景对一心赏梅，爱之情深的词人来说，自然是很扫兴的，心中不觉浮起难以抑制的怨愁，显出百般无奈的神情，因而以清空骚雅之笔写出两句奇妙的词句：“挂愁无奈，烟梢月树。”前句写情，后句写景，情由景生，妙合交融。其中“挂愁”很是形象，也是词人爱用的字眼。他曾在《八归》中说：“只匆匆眺远，早觉闲愁挂乔木。应难奈，故人天际，望彻淮山，相思无雁足。”这“挂愁无奈，烟梢月树”八个字，清辞奇思，深得词家三昧。姜夔说：“邦卿词奇秀清逸，有李长吉之韵，盖能融情景于一家，会句意于两得。”就此而论，实在是恰切之评。过拍两句：“一涓春月点黄昏，便没顿、相思处”，写词人月下徘徊，愁思难释的情景。暮色已浓，明月倒映，把一涓春水照得上下透明，打破了溪上昏暗(...)
神仙有无？安居华屋，即是蓬壶。榴花也学红裙舞，燕雀喧呼。水晶盘馔供
认罗袜无踪，
重来不怕花堪折，
长安此时春梦热，多少豪杰，
苏轼的这首《和董传留别》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、(...)
秋满衡皋，淡云笼月，晚来风劲。一抹残霞，数声过雁，还是黄昏近。凭高临远，倚楼凝睇，多少断愁幽兴。听渔村、鸣榔隐隐，别浦暮烟收暝。
“归山深浅去，须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后，不论入山深浅，都要饱览山川之秀丽，林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活，把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度，这与他们对现实的厌倦与反感有关。“莫学武陵人，暂游桃源里。”这两句是劝崔兴宗隐居丘壑，既然在山水间找到了生活的真趣，就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定，另一方面也表达了对现实的不满。作者为什么要人留恋那个“不知有汉，无论魏晋”的(...)

幽居初夏四首 其三拼音解读：

shàng piàn xiě xī shàng yuè xià shǎng méi qíng jǐng 。cí rén zì hào méi xī ，zuò cí yī juàn yě yǐ méi xī èr zì mìng míng ，ài méi zhī qíng kě jiàn yī zhí hěn shēn 。tā céng wǎng hǎo yǒu zhāng zī （gōng fǔ ）nán hú yuán zhōng shǎng méi ，《zuì gōng zǐ ·yǒng méi jì nán hú xiān shēng 》yún ：“xiù gǔ yī yī ，wù xiàng shān zhōng ，dé yǔ xiàng shí 。xī àn cè 。……jīn hòu mèng hún gé 。xiàng sī àn jīng qīng yín kè 。xiǎng yù zhào táng qián 、shù sān bǎi 。”sù shuō yǔ méi huā xī pàn xiàng shí ，zhōng ài qíng shēn ，bié hòu mèng hún xiàng gé ，xiàng sī àn jīng ，nòng dé duō qíng bìn bái ，jiǎn chóu bú duàn ，zhān hèn lèi xīn 。zhè shǒu 《liú chūn lìng 》zài cí yì hé gǎn qíng shàng yǔ cǐ jí wéi xiàng sì ，yóu cí yì kě zhī cí rén shì dà yuē zài chūn tiān de yī gè bàng wǎn lái dào méi huā xī de 。cǐ shí tài yáng luò shān ，yuè liàng shēng qǐ hào kōng ，dàn jiàn nà méi shù zài míng yuè qīng guāng de yìng zhào xià ，yín guāng sù huī ，qīng qí yōu jué ，fèn wài dòng rén 。kě shì ，nà méi shù shāo tóu què yīn mù sè shàng wèi sàn jìn ，ér yuè sè yòu bú míng lǎng ，méng méng lóng lóng ，kàn bú qīng méi huā de bīng zī xuě róng 。zhè qíng jǐng duì yī xīn shǎng méi ，ài zhī qíng shēn de cí rén lái shuō ，zì rán shì hěn sǎo xìng de ，xīn zhōng bú jiào fú qǐ nán yǐ yì zhì de yuàn chóu ，xiǎn chū bǎi bān wú nài de shén qíng ，yīn ér yǐ qīng kōng sāo yǎ zhī bǐ xiě chū liǎng jù qí miào de cí jù ：“guà chóu wú nài ，yān shāo yuè shù 。”qián jù xiě qíng ，hòu jù xiě jǐng ，qíng yóu jǐng shēng ，miào hé jiāo róng 。qí zhōng “guà chóu ”hěn shì xíng xiàng ，yě shì cí rén ài yòng de zì yǎn 。tā céng zài 《bā guī 》zhōng shuō ：“zhī cōng cōng tiào yuǎn ，zǎo jiào xián chóu guà qiáo mù 。yīng nán nài ，gù rén tiān jì ，wàng chè huái shān ，xiàng sī wú yàn zú 。”zhè “guà chóu wú nài ，yān shāo yuè shù ”bā gè zì ，qīng cí qí sī ，shēn dé cí jiā sān mèi 。jiāng kuí shuō ：“bāng qīng cí qí xiù qīng yì ，yǒu lǐ zhǎng jí zhī yùn ，gài néng róng qíng jǐng yú yī jiā ，huì jù yì yú liǎng dé 。”jiù cǐ ér lùn ，shí zài shì qià qiē zhī píng 。guò pāi liǎng jù ：“yī juān chūn yuè diǎn huáng hūn ，biàn méi dùn 、xiàng sī chù ”，xiě cí rén yuè xià pái huái ，chóu sī nán shì de qíng jǐng 。mù sè yǐ nóng ，míng yuè dǎo yìng ，bǎ yī juān chūn shuǐ zhào dé shàng xià tòu míng ，dǎ pò le xī shàng hūn àn (...)
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zhǎng ān cǐ shí chūn mèng rè ，duō shǎo háo jié ，
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qiū mǎn héng gāo ，dàn yún lóng yuè ，wǎn lái fēng jìn 。yī mò cán xiá ，shù shēng guò yàn ，hái shì huáng hūn jìn 。píng gāo lín yuǎn ，yǐ lóu níng dì ，duō shǎo duàn chóu yōu xìng 。tīng yú cūn 、míng láng yǐn yǐn ，bié pǔ mù yān shōu míng 。
“guī shān shēn qiǎn qù ，xū jìn qiū hè měi 。”zhè liǎng jù shì shuō zhè cì huí dào shān lǐ zhī hòu ，bú lùn rù shān shēn qiǎn ，dōu yào bǎo lǎn shān chuān zhī xiù lì ，lín mù zhī yōu měi 。zhè dāng rán shì quàn miǎn cuī xìng zōng bú yào zài liú liàn shì sú de shēng huó ，bǎ duì shān shuǐ de gǎn qíng shēng huá dào yī zhǒng yǔ shì sú shēng huó xiàng duì lì de gāo dù ，zhè yǔ tā men duì xiàn shí de yàn juàn yǔ fǎn gǎn yǒu guān 。“mò xué wǔ líng rén ，zàn yóu táo yuán lǐ 。”zhè liǎng jù shì quàn cuī xìng zōng yǐn jū qiū hè ，jì rán zài shān shuǐ jiān zhǎo dào le shēng huó de zhēn qù ，jiù bú yào zài cóng nà gè jìng jiè lǐ fǎn huí dào xiàn shí zhōng lái le 。zhè yī fāng miàn biǎo dá le duì yǐn jū shēng huó de kěn dìng ，lìng yī fāng miàn yě biǎo dá le duì xiàn shí de bú mǎn 。zuò zhě wéi shí me yào rén liú liàn nà gè “bú zhī yǒu hàn ，wú lùn wèi jìn ”de (...)

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“归山深浅去，须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后，不论入山深浅，都要饱览山川之秀丽，林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活，把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度，这与他们对现实的厌倦与反感有关。“莫学武陵人，暂游桃源里。”这两句是劝崔兴宗隐居丘壑，既然在山水间找到了生活的真趣，就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定，另一方面也表达了对现实的不满。作者为什么要人留恋那个“不知有汉，无论魏晋”的(...)
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作者介绍

路黄中 京兆三原(今陕西三原)人。德宗贞元间岳州刺史路怤子。宪宗元和元年(805)为浙江东道节度使杨于陵幕僚。事迹见《元和姓纂》卷八、《新唐书·宰相世系表五下》。《会稽掇英总集》卷四存诗1首，《全唐诗续拾》据之收入。